跟著國民文明行進，居民休閑文娛文明越來越重視，城市雕塑是一個城市文明的重要表現，現在更是表現一個城市打開水平的重要載體。城市在迅猛打開，城市雕塑也在大規模呈現。

　　城市雕塑是伴跟著人類社會文明的打開而打開的。它一方麵是人類文明行進的物質“見證者”，另一方麵也是承載文明的一個重要載體。

　　城市雕塑的雕塑本體與周圍環境相關要素以及與它地址的城市文明布景，應是相和諧的。他們有互相之間的影響也有互相約束的空間聯係。城市雕塑在為這座城市景象露臉添彩的同時也給人一種積極向上的期望、尋求。嚴格來說，城市雕塑現在現已歸納到公共藝術的領域，它在公共空間中起到了非常大的主導作用。我國的城市雕塑真實意義上的打開應該是在改革開放往後。

　　改革開放以來，我國的城市雕塑是以嚴重的曆史事件、巨大的曆史人物為首要體裁的紀念性雕塑，例如一些敘事性的群雕還有一些巨人、名人像雕塑。體裁多樣，辦法多元，有具象的、抽象的等等，在一段時期內數量上急劇增加，其間不乏優異的著作，當然也有些差強人意的著作。具有代表性的比方天安門廣場的“人民英雄紀念碑”，重慶“歌樂山”勇士群雕，廣州的“五羊石雕”、“常州恐龍”，還有潘鶴先生為深圳設計的“開荒牛”等都是非常優異的著作。抽象的著作則有上海的“東方之光－日晷”，青島的“五月的風”等，這些成功的城市雕塑著作，代表了一座城市的文明，也代表了人類一種不斷進取的精力。許多雕塑現在也成了這些城市的地標性建築。